以傳統文化鑄就中國夢

――曆史系實踐隊走近太湖�港文化之橋文化

這裡是蘇杭腹地、天堂中央。千年水天堂，太湖南�港。太湖�港，典型江南，醇正水鄉。水多、河多、橋多。�港，自古就有“橋梁數千”之說。相當多的古橋、名橋和大橋，一座橋就是一種人文。千年積澱，影影卓卓地釀成一種文化：�港橋文化。�港文化以水為脈，橋就是“律動的脈搏”。�港橋梁的發展史，是一部文化史，同樣是當代學子研究科學與人文的不可多得的好載體。

7月29日～8月8日，實踐小組正式出發。大家秉承着理論指導實踐的原則，先做好充足的知識了解的準備，吸取專家的意見，然後帶着問題去親自探訪各式的橋梁建築。從吳江市檔案館、圖書館，到采訪專家，到最後一一探訪橋梁，大家收獲頗豐。

（一）吳江檔案館

 7月29日，實踐隊員到達了吳江檔案館，希望從各類檔案中找尋出�港橋文化的曆史蹤迹，從理論出發，更好地指導實踐的進行。大家翻閱七都鎮、八都鎮等地的政府公文以及文化宣傳部的行政材料，發現關于橋保護幾乎不見蹤迹。隻是在縣志中找尋到了關于橋的曆史記載。

在古代，橋便與水利建設緊密相連，是過去政府重點發展、保護的對象，而今，橋的作用日趨下降，而政府的保護力度也呈現同樣的趨勢。因此即使我們翻遍了檔案館所存的所有政府文件，仍然沒有找到相關的信息。但是縣志中發現的曆史記載還是可以給我們提供一些背景信息。例如，它羅列了吳江境内的所有橋，包括其自古到今的發展情況，并介紹了橋在古代發揮的水利功用。實踐隊員又同時從�港文化中去找尋橋的蹤迹，雖有涉及但是并不全面。另外從城鄉建設與環境保護的角度出發，也有相關的橋的記載，主要講了橋從古至今的修繕，現今的發展狀況等。

在吳江圖書館内的古籍閱覽室中，關于橋的電子資源也是存在的，但是主要分别介紹了重要的幾座橋，而并不全面，也沒有相關的準确的圖片。所以，這方面存在諸多的空白，需要通過實地走訪進行了解後進行積極的宣傳，讓更多的人了解。在資料查找中，大家基本上明确了自己的方向，也為接下來的實踐準備了充足的理論基礎。

（二）專家采訪

從吳江檔案館出來後，小組成員頂着烈日酷暑，馬不停蹄地奔赴七都鎮，進行下一階段：采訪老師的準備。晚上，實踐隊員首先和七都小學的教導主任張主任通了電話，她熱情地答應了大家采訪老師的要求，并主動提出幫同學們聯系�港文化研究組的核心老師，為同學們的工作提供了巨大的支持和鼓勵。為了第二天的采訪，小組成員積極準備着資料，并最終決定了要咨詢老師的幾個主要問題。一是�港橋文化，這種獨特的文化形式究竟有哪裡具體的價值？第二是，曆經多年的風吹日曬，橋梁必有損害之處，損害的程度如何以及政府是否真正重視到這一問題呢？

7月30日，實踐隊員來到了吳江區七都小學，見到了�港文化研究組組長姚阿江老師和核心骨幹朱芳老師。姚阿江老師參與學校科技實踐指導多年，以�港文化為載體，開發出了一系列研究性學習和科技實踐活動，用科普之水載創新之舟，碩果累累，連續8年獲得省級大賽一等獎，兩次跻身全國科技實踐活動“十佳”。實踐隊員向兩位老師介紹了本小組的課題名稱、研究方向、研究目的；老師們也熱情的對相關疑問進行了解答。

首先，姚老師介紹了�港文化。�港是古代勞動人民為防澇防洪，開挖出的一條條規劃有序的河流，所以是一項凝聚古代勞動人民智慧結晶的水利工程。南北方向（縱向）的叫“浦”、“�”、“港”，東西方向（橫向）的叫“塘”。因此�港的獨特之處在于“塘、浦、圩、田”的水系布局。�港衆多，理所當然的橋也衆多，而且不同的�港有不同的橋。至于其價值，不僅僅是作為水利方面便民利民的一部分，同時也是我國的優秀文物保護對象，其曆史文化價值尤為重要。而至于橋的損壞情況，姚老師坦言，許多�港橋年久失修失去原有功能，人為破壞嚴重，有些橋橫貫江浙兩省，使得保護修繕歸屬不明朗。這些情況，在實地走訪時也能深刻地體會到。

聽了老師的悉心講解，大家在理論上對�港橋了解得更加透徹。實踐隊員繼續提問：�港橋文化源遠流長，能否請老師具體介紹有特色的�港橋，為實地走訪提一些建議？令大家感動和驚喜的是，姚老師主動提出明天帶着同學們一起去實地走訪，探索橋的世界。他解釋道，�港橋分布的位置比較偏，若讓同學們自己去找，需要花費大量的時間，影響效率和進度。另外，由于姚老師對橋的曆史、構造、人文非常熟悉，可以為大家指點所不注意的或不知道的細節，正如有了導遊的講解，從而更好地了解�港橋，達到事半功倍的效果。有了姚老師的幫助，同學們已經準備足夠充分，蓄勢待發。

（三）實地走訪

�港橋文化的實地考察在本次實踐活動中具有重要意義，這是實踐小組從理論階段的查詢資料進入實踐階段，體味頂着酷暑邁入社會的苦與甜。大家事先從資料中不計其數的�港橋中選擇了具有代表性意義的幾座橋，并根據路線将目标分為兩天進行。由于各式各樣的橋散落于古鎮的各個角落，專家姚老師帶領實踐隊員進行了本次實地考察。

7月31日清晨，一行6人驅車前往第一個考察地點：太湖邊的丁家港橋。在廣闊的太湖邊有一座南北走向的小石橋被柳樹掩藏在樹蔭下，橫跨一條流進太湖的小河。如今這座石橋已沒有任何标記能表明它的來曆與名字。橋一端已沒有人行的道路，完全被雜草遮蓋住了，很明顯這座橋已經廢棄。姚老師為大家指點說，在橋與太湖之間原來還相隔着一座寺廟與老銀杏樹，可惜寺廟已在文革期間被拆毀，老樹也隻剩下一�黃土。而樹蔭遮蔽下，很少有人能夠發現這座曆史悠久、精緻的小橋了。

接着，大家穿過小路，拐了幾個彎，看到了有流水人家相伴的述中橋。這裡是典型的小橋流水人家，典型的江南水鄉特色。述中橋兩端都接着兩戶人家的門前場地，橋上也綁着幾根竹竿作為晾衣架，有一位男子當時正在橋邊整理廚具拿到橋下的溪水旁清洗。述中橋的結構非常簡單，但唯一的橋洞卻非常高，姚老師介紹說，這是為了即使在漲水期水位較高時也能方便當地人通船迎親、收糧。古代的居民尤其重視水和船，就拿娶親來說，即使陸上走再方便、離得再近，當地人一定還是選擇乘船娶親。如今，曾經古色古香的房屋被拆，建成了現代洋樓；河水污染十分嚴重，垃圾堆成山，卻并未得到重視，橋曆經修繕但是仍然破壞嚴重，而最令人遺憾的是，百姓心中根本沒有要保護古橋遺産的觀念，也最終導緻了水鄉一座座橋的破損、消失。

離開充滿江南生活氣息的述中橋，大家驅車來到野外田頭，見識到了恬靜的廣福橋，它是當地美術學院寫生的好去處。廣福橋是一座古橋，橋身上沒有護欄，連接着江蘇省與浙江省，有“一橋跨兩省”之美稱。但是通過近距離的觀察，大家發現橋身有很多殘破、損壞的痕迹，雖有修繕但情況依然不見好轉。原因一是百姓“文化”觀念淡泊，二是因為橫跨兩省，所以對橋的歸屬管理問題并不明朗。橋兩端野草叢生，表明它也已荒廢已久。

第一天的實地考察就此結束了，大家在考察之後除了在身體上酷暑之下的疲憊之外，對橋梁的破壞也有了一定的感慨。的确，在當今交通發達便利，我們的出行方式不是火車、汽車便是飛機，但是水運早已淡出大衆的視野，因此這種古式橋梁也不能跟上現代化建設的步伐，漸漸地，人們也難以體會它們所蘊含的曆史文化。

8月3日，實踐隊員再次踏上了尋橋的征途。首先，大家見到了吳江最古老的橋：東廟橋。據姚老師介紹，這座橋可追溯到南宋時期，橋墩上還能隐約看見“紹定”二字，為南宋年号，南宋君主遷都南方因此也修建了許多的橋。因太湖水文化有�、港、塘、浦四種形式，該橋建于塘之上，是一座典型的梁式橋。這座橋由兩座扁直的橋墩支撐，石材古老，現在已被列為全國的重點保護文物。因這座古橋的名聲，就連橋所在的村子也更名為“東廟橋村”。在我們上車時，突然發現在東廟橋的一側平行地建了另一座現代橋，便好奇地詢問了當地的百姓，得知是政府為了保護東廟橋，新建了一座橋來分流通行量，呵護古橋，令人驚喜。

之前的幾座橋都是民用橋，接下來大家見到的是浦更橋。高拱長堤，橫跨一條大河，旁有閘門，商船停泊左右，是一座舊時黃金水道上的重要交通要橋。閘門的用處極好的保護了水田，即使是洪汛期，水位升高便用閘門調節，使得水可以不将農田淹沒。雖然現在浦更橋已經不再承擔通運商船的任務，但它的地理位置與交通功能充分體現了太湖“塘浦圩田”的特色。而“塘浦圩田”也是�港文化中最為重要的一方面，曆史悠久，甚至早于四川都江堰的建立。

同樣的，北回橋，它有三個橋洞，橫跨太湖�港，可容大船通行，至今還在使用中。北回橋的名字來曆不凡。古人認為太湖有龍欲走，便造了北回橋，使該龍回頭返回太湖，不得離開。故“北回”有困龍之意。意味深遠，豐富的文化底蘊和内涵引人入勝。這也是一座橫跨江浙兩省的橋。

8月7日，實踐隊員驅車前往浙江南浔古鎮。在那裡的兩天中，大家也發現了橋的蹤迹。南浔，是中國著名的六大古鎮之一，好山好水好橋。置身其中，仿佛脫離人世一般，一切都是靜默的。在和當地百姓的訪談中，他們說到自己家鄉的水、家鄉的橋，不自覺就流露出了自豪之感，讓實踐小分隊的成員們都豔羨不已。他們頻繁提到這樣的話，“走過橋不見橋”、“一步走兩橋”，引起大家的好奇心。居民帶着大家親身體驗這樣的橋。在橋上，大家頓時明白了那幾句話的涵義，驚喜連連。橋多，故事也多，在南浔的第一天，實踐隊員從當地百姓口中了解了古鎮的橋的曆史，它們的故事傳說、它們在現代社會的境遇、它們如今的模樣。一切都形象生動，極富感染力。

8月8日，實踐隊員動身尋找古橋。便見到了洪濟橋和通津橋。南浔的橋普遍很大，雖同樣是年代已久的古橋，但無論是規模還是構造，都勝于吳江的橋。許多橋仍然在投入使用中，雖也有殘破，但是保護地較為完好。橋邊的建築，也都保留着古樸的風貌，而不是古橋和洋樓交錯的那種虛無感，這也為大家在今後提出一定的保護橋的措施提供了範例。但是由于遊客衆多，橋邊水中的污染還是較為嚴重的，這也是不可忽視的問題。值得一提的是，在找尋橋的路上，實踐隊員偶然走到國民黨四大元老之一的張靜江先生的宅子，古樸風貌依舊但是不失典雅。近代的一幕幕畫面浮現在眼前，有種時空交錯的錯覺，也算是看橋的意外收獲之一吧。同時大家也得知，過去修建橋梁的不僅有政府和當地居民，也有地方上的大人物、有錢人，目的是維護或提升聲譽。張靜江先生宅子旁正靜伫一座小橋。

在南浔待了兩天之後，實踐隊員再次回到了吳江七都。這是本階段考察的最後一座橋。它多次被當地居民提起，也多次在檔案中被實踐隊員發現。這是最壯觀的雙塔橋。雙塔橋，正如其名，原本是有兩座塔屹立在其左右的，可惜在文革期間被毀，如今再也看不到塔的蹤迹了；橋旁現有一座孤立的寺廟，陪伴孤單的拱橋。雙塔橋高大雄偉，三拱橫跨大河，橋身上的石欄花紋美麗，四個小石獸分外逼真。充分反映了古代建築工藝的精良巧妙，也更提醒大家要好好保護這些寶貴的遺産。

（四）任重道遠

至此，為期十餘天的實地考察階段落下帷幕。�港的橋梁種類繁多，是古人智慧的結晶。在古代，它們為人們的生活帶來了極大的便利。而如今，大多數的橋梁遭受的破壞嚴重，隻有少數人們尚需要其價值的橋梁破壞程度稍輕。例如居民需要述中橋來便利交流，政府需要國家級保護文物東廟橋，這些橋梁相對來說得到了一定的保護。而田野間，太湖邊的橋的身影與我們的時代漸行漸遠。人們在保護橋時，不應該抱有過多的功利心，應該深入了解其文化内涵與曆史價值。

同時，這次考察也更點燃了同學們心中的責任心。下一階段，實踐隊員在将這幾天了解的東西進行總結、整理的基礎上，一方面進行宣傳，不僅是讓當地百姓了解橋的危機，更是要讓其他地區的人了解到這些橋的悠久曆史和獨特魅力，以此提高人們對于中國文化的認同感和自信心，以傳統文化助成中國夢；另一方面，實踐小組要針對我們看到的橋所存在的問題，有針對性地提出具體保護之法，同樣借助積極的宣傳，引起重視。

感夢敢當，史志不渝。考察�港橋文化，我們任重道遠。

撰稿：張曉雯

來源：曆史系